就拿“出名”二字來說，什麼叫出名？廣而言之，就是一個人的名字被本人之外的他人知道了。而出名的對立面，則是無名，這是準確理解出名所應該的，因為兩者互為存在，其中一方不可能單獨存在。那麼什麼叫無名呢？嚴格地說，就是一個人除了自己以外其他任何人一概不知其姓名。如此說來，世界上是否有這樣的人，即他的名字只有自己知道，其他任何人都一概不知呢？我想大概是沒有的。因為至少這個人的父母、配偶子女、兄弟姐妹，親戚朋友等都知道他的名字，而這些人都是他本人之外的人。所以，出名的定義應該適合於每個人。
有人會說，不對！這個範圍也太小了，出名就是要在大的範圍讓許多人知道你的名字。顯然，這裡包含了界定出名的兩個基本概念：範圍和人數。好吧，多大的範圍才算出名了？一個地區，一個國家，整個世界？多少人知道才算出名了？一百萬，一千萬，一個億，全世界六十億人口？極而言之，是否有這麼一個人在全世界六十億人口之中，無人例外，每一個人都知道他？我想，即使威名赫赫的美國總統就是在全世界，六十億人口之中也未必人人知曉，尤其是在荒僻閉塞之處。有一個相似例子可以佐證，八十年代，中國鄧小平的名聲在世界上是如日中天，可我就遇上一位山里的老人，她只知毛澤東而不知鄧小平。所以，到目前為止，在世界上大概還沒有這樣的人。那麼，所謂的範圍和人數都只是個相對的概念，而所謂的出名也只能是在其範圍和人數之中的事，也是相對的，超出其外，別人不知，自然是屬於無名了。既然如此，我們怎麼能說父母、配偶子女、兄弟姊妹、親戚朋友這個範圍不能算作範圍呢？而在這個範圍之內被知曉就不算出名呢？這顯然是有點說不通。言敘至此，這裡我們所看見的差別無非是范圍大小，人數多寡而已。然而，有人不滿於這樣的出名，想在更大範圍裡讓更多的人知曉，但這並不能因此否定了原先的出名就不是出名，而只能說明新的追求只不過是原先出名的一種擴大罷了。所以，中國人常說的什麼“默默無聞”、“名不見經傳”等等，仔細推敲一下，就會發現都是些似是而非的說辭，實際上對每一個人而言，都是些既適用又不適用的廢話。
還有人說，範圍和人數不能足以證明是否出名，曇花一現，儘管範圍大，人數多，也不能算作出名，因為出名要受到時間上的考驗。這種說法也讓我糊塗了。且不說曇花一現本身也是一個相對的時間概念，因為這要依賴於從什麼角度來理解所謂的曇花一現了。從地質學角度來看，生物的存在遠比人的存在的時間長得多，但仍屬於曇花一現，更何況人呢。從人類自身的角度來看，要有多長時間才不是曇花一現，才算得上出名呢？一百年？一千年？還是一萬年？乖乖，真要做到不流芳百世，也遺臭萬年了。人類有文字可考的歷史也不過一萬年左右，如果話講極端，經歷了近萬年才能算出名的話，我想，那個時代絕大多的人現今是無人知曉的。信手拈來個例子，現代考古學者在克里特島發現了大約四千多塊文字泥板，就是史學界常說的線性文字，當屬邁錫尼文化。儘管Michael Ventris 成功地解讀了其中的一部分（B）的內容，但至今無人知道這些文字的作者姓誰名啥。像這樣的事例實在太多了，舉不勝舉。即使有若干個那時的人物仍然被現今的人記得，是否能算作出名，這又回到了上面所述的範圍和人數的問題上了，其中還包括那時的和現代的。其中許多人都是神話傳說，而有些人被現今的人所知曉，所知者也真是寥寥無幾，甚至還不如你我。那麼，從萬年以降，千年百年是否屬於曇花一現？因為它們只有萬年的十分之一和百分之一。如果百年千年不算的話，以同樣的邏輯，一個人活著幾十年也不能算作曇花一現，因為這只是個時間長短而已。所以，時間也是個相對的概念，出名或者無名都在一定時間之內，用含混不清的話來界定也是說不通的。
由此看來，所謂的出名就是一個人在一定的範圍和時間之內，被一定數量的人所知曉。一個人活在這個世上，實際上，出名和無名已經同時聚集於一身，因為僅僅被父母、配偶子女，兄弟姐妹、親戚朋友所知曉，就符合了這個定義。看來，這似乎大有與生俱來的味道。那麼，僅僅為了這兩個字，人們還有必要如此煞費苦心嗎？那些不滿足的人們，他們孜孜不倦地去追求在更大的範圍，被更多的人知曉；其實，他們無論多麼努力，只是量的差別，沒有質的不同，終究無法超出這個範圍，無法擺脫無名陰影的籠罩。然而在這年頭，不少人即使是知道，但依然故我，甚至變本加厲，他們千方百計，絞盡腦汁，無所不用其極，罔顧天下廉恥。這樣，事情似乎就不那麼單純，仔細想來，他們所追求的並不僅僅是為了這兩個字的本身了。西漢的司馬遷說過，天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。這大抵是不錯的，可也並不盡然。現代的林語堂則認為應以四個字，名、利、色、權，才能概括。在我看來，林先生說的比古人全面，但還是忘了另外一個字，就是：虛，即虛榮。無論哪種說法，有一點似乎可以確定，名只不過是其中之一。名，如若不與其他諸者糾纏一起，斷乎生存艱難，多為半途夭折；而與其他諸者相較，只是一塊通往目的地的墊腳石，一隻走街竄巷，引人關注的撥浪鼓。由此可見，其依附性十分明顯。那些孜孜不倦的追求者們，他們百折不撓的精神實在是令人嘆為觀止，但究其終點不外乎如此而已。
言敘至此，讓我想起了上癮之人，雅號為癮君子。癮性有大小強弱之分，當然，所需之量也有所不同，據說癮君子吸食之量會越來越大，最後為一時之樂可達到赴湯蹈火，在所不辭之地步。電影《突破烏江》裡王家烈雙槍兵的麻子班長在長官高喊“有賞五兩大煙土”刺激之下，帶頭“冒著敵人的砲火前進，前進！” 真是重賞之下，必有勇夫。癮君子們自己上癮也就罷了，偏偏有那麼一位還竟然質問世界：《世上真有淡泊名利的人嗎？ 》，言語之間，大有強行拉人入夥之架勢，不與其為伍者概被斥為虛偽。似乎在她看來，人皆似我，都是癮君子，就像黃疸肝病患者眼中的世界都是黃色，如出一轍。殊不知這個命題原本就是似是而非，淡泊不是斷絕，更不是上癮，概念混亂，文不對題，卻要洋洋灑灑，張貼於大洋兩岸，又過上了一把癮。可見癮大得很哪！確實，癮君子與無癮之人雖然有許多相同之處，但在癮性上面則有著質的不同，所以，兩種人之間在這個問題上是沒有共同語言的。因此，無癮之人不能體會癮君子那種急火攻心的苦惱，當然，癮君子更無法理解無癮之人那種恬淡悠然。對於癮君子，無癮之人應當記住的是，他們畢竟是在病態社會之中的病人。
2010年12月，寫於臨水閣
沒有留言:
張貼留言